當(dāng)前頁(yè)面：陳嘉言
來(lái)源：衡東縣人民政府網(wǎng)站 ???? 發(fā)布時(shí)間：2024-07-17
陳嘉言（1851—1934），字梅生，清咸豐元年二月初一生于衡東霞流鎮(zhèn)平田村（后遷鶴橋）。父陳源字虎臣英年早逝。母張?zhí)蛉耸沁M(jìn)士、福建臺(tái)灣府同知張學(xué)尹之女，博通經(jīng)史工為詩(shī)文。陳嘉言三兄弟從母授學(xué)，光緒壬午中解元，與胞兄毓光同榜，光緒已丑中進(jìn)士，授翰林院編修。陳嘉言與胞兄毓光、毓昌，堂弟陳鼎、陳范，三人中進(jìn)士，一人獲軍功，一人中舉人，被譽(yù)為“五鳳齊飛”，于朝野傳為佳話。
陳嘉言歷任京畿道、江南道監(jiān)察御史、工科掌印給事中、福建漳州知府。民國(guó)成立，受聘民國(guó)國(guó)史館編纂，被推舉為國(guó)會(huì)議員，旅京期間湖廣會(huì)館立第一界董事會(huì)，被推舉為董事長(zhǎng)。晚年回湘主持衡陽(yáng)書(shū)院。
陳嘉言為官清廉，至今為文史界所稱道。清廷腐敗時(shí)人作官“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”，陳嘉言為官數(shù)十年，反而賣(mài)掉了祖遺田租40石。他說(shuō)：“兒孫有用，置田做什么？?jī)簩O無(wú)用，置田做什么？。陳嘉言任漳州知府近十年，三遇水災(zāi)，浚河筑堤，賑濟(jì)以時(shí)，事必躬親；課士興學(xué)，督理警政，條理燦然。辛亥革命，閩垣宣布獨(dú)立，鎮(zhèn)道潛逸（下層和上層官吏逃遁），盜匪乘機(jī)搶掠，陳嘉言不顧個(gè)人安危，召集漳郡父老協(xié)商安撫事宜，聽(tīng)其自治，然后出安民告示曰：“予愧無(wú)澤以加吾民，幸全城生命財(cái)物均無(wú)恙，今掛冠去矣，愿公等好為之，以俟新命。”掛冠返湘貧不能成行，《漳州市志》記載：辛亥革命，陳嘉言“向革命倒戈，出安民告示，自動(dòng)去職，返湖南老家為民；將兩個(gè)幼女賣(mài)了800銀元作路費(fèi)。”漳州士紳鄉(xiāng)民解囊相助方得以成行。還鄉(xiāng)途中惟一舟明月，半船書(shū)籍，他坦然賦詩(shī)：“蒞位九州越十年，愧無(wú)德政慰先賢。清風(fēng)兩袖常隨我，不負(fù)閭閻不負(fù)天。”《離任福建漳州知府》
“千里飛歸似塞鴻，家園將近迫殘冬。遠(yuǎn)攜滄海千山月，來(lái)泊昭潭半夜鐘。是處枌榆滿鄉(xiāng)社，何時(shí)斥堠罷邊峰。東陵明歲瓜田守，故國(guó)新添一老農(nóng)。” “亂后還鄉(xiāng)貧亦樂(lè)”《辛亥冬自漳州棄印還湘舟泊昭潭》既抵里門(mén)，陳嘉言，賣(mài)文鬻書(shū)，以易薪米，更多沉浸詩(shī)書(shū)或作浮云野鶴之游，自詡“鋤茶老甫”。
陳嘉言思想開(kāi)明，傾向科學(xué)民主，支持民主革命。1914年，湘學(xué)泰斗王湘綺任民國(guó)國(guó)史館館長(zhǎng)，聘陳嘉言為編纂，時(shí)袁世凱陰謀稱帝，遣人以二萬(wàn)金請(qǐng)他寫(xiě)文“勸進(jìn)”，被他嚴(yán)詞拒絕；
陳嘉言在《衡山正氣集》中錄蹈海烈士楊毓霖《祭劉君道一文》與孫中山等一起謳歌民主革命先驅(qū)劉道一。（楊毓霖，字篤生，長(zhǎng)沙人，領(lǐng)導(dǎo)了一系列針對(duì)清王朝權(quán)貴的暗殺活動(dòng)，策劃廣州黃花崗起義，聞起義失敗，痛心疾首，投海以身殉國(guó)。）陳嘉言說(shuō)“篤生年少，美才三湘，杰出也！。” 陳嘉言與同盟會(huì)首義烈士劉道一，及其兄劉揆一（字霖生）是姻親世交，劉道一被害，如陳嘉言在《劉烈婦傳》中所敘，“霖生……以己子為弟立后。”而陳嘉言則將孫女陳佩珉許配給霖生過(guò)繼給劉道一為子的劉孝光；
陳嘉言的長(zhǎng)女陳云鳳是革命烈士夏明翰的母親，陳嘉言是夏明翰的外祖父，夏明翰就義前揮筆寫(xiě)下了氣壯山河的詩(shī)篇：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”陳云鳳與父親一脈相承，思想開(kāi)明，傾向科學(xué)民主，著意培養(yǎng)兒女們的愛(ài)國(guó)思想，支持兒女們參加愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，1928年，陳云鳳的4個(gè)子女，明霹、明震、明翰，明衡，為中國(guó)人民解放事業(yè)相繼獻(xiàn)出了年輕的生命。夏明翰臨刑前寫(xiě)給母親的訣別信中滿懷深情地說(shuō)：“親愛(ài)的媽媽：你用慈母的心哺育了我的童年，你用優(yōu)秀古典詩(shī)詞開(kāi)拓了我的心田……，在我和弟弟、妹妹投身革命的關(guān)鍵時(shí)刻，是你給我們精神上的關(guān)心，物質(zhì)上的支援。”
陳嘉言才華橫溢，風(fēng)流倜儻，年輕時(shí)湖湘名宿，如郭玉池、劉蘊(yùn)齋、王湘綺等多與之有交誼。陳嘉言善詩(shī)文，著有《鋤茶老圃詩(shī)抄》八卷。“遠(yuǎn)攜滄海千山月，來(lái)泊昭潭半夜鐘。”“多謝江干梅萬(wàn)樹(shù)，漢陽(yáng)相送到長(zhǎng)沙。”等名句在閩湘兩地傳誦；國(guó)勢(shì)積弱，外辱日熾，甲午戰(zhàn)敗，清廷割地賠款，此后陳嘉言上任漳州與臺(tái)灣隔海相望，他的長(zhǎng)詩(shī)《木棉庵行》道出了他的愛(ài)與恨，他的憤怒；“奸臣取國(guó)不失國(guó)，失國(guó)之朝無(wú)一策”，矛頭直指清王朝，《木棉庵行》在海峽兩岸傳抄。在北京新近出版的《湖廣會(huì)館志》錄有他的《端午公祭屈子漪瀾堂即席》等多首詩(shī)及文字。衡東平田陳氏五修（1892年）、六修（1920年）族譜皆由他作序。
陳嘉言工書(shū)法，秋瑾有《上陳先生梅生索書(shū)室聯(lián)》：“如雷久耳右軍名，問(wèn)字愁難列講庭，欲乞一聯(lián)綺麗筆，閨中曾讀養(yǎng)鵝經(jīng)。”如雷久耳，可見(jiàn)他的詩(shī)文書(shū)法名聲之大，近年在榮寶齋，及書(shū)畫(huà)拍賣(mài)市場(chǎng)上還可見(jiàn)他的書(shū)法作品。
陳少梅被畫(huà)壇譽(yù)為唐寅以后第一人。陳少梅，諱云彰，以字行，陳嘉言第五子，陳嘉言辭官回鄉(xiāng)時(shí)少梅三歲，他把少梅帶在身邊，叨陪鯉對(duì)，督導(dǎo)他研讀詩(shī)文經(jīng)史，學(xué)習(xí)書(shū)法絵畫(huà)，攜拎他尋壑登丘足跡遍洞庭衡岳名山大川，使陳少梅“自幼即受到很深的文化教養(yǎng)”，（啟功《陳少梅畫(huà)集序》）“穎異而發(fā)奮的精神和豐厚而博雅的家學(xué)，使他卓爾不群，脫穎而出。”（范曾《眾芳所在論少梅》）
此外，平田陳氏、陳嘉言和他的許多近親在近代歷史上還書(shū)寫(xiě)了多個(gè)第一。陳嘉言的堂弟陳范，是近代中國(guó)最早的報(bào)人之一，辦《蘇報(bào)》，聘章士釗為主筆，章炳麟、蔡元培為撰稿人，刊登鄒容的《革命軍》，是宣傳反清革命最早的報(bào)紙；陳嘉言的姪女陳擷芬，號(hào)楚南女子，1899年創(chuàng)辦《女報(bào)》，是近代中國(guó)第一個(gè)女報(bào)人；陳嘉言的姪女陳衡哲，筆名莎霏，是新文化運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)女作家，任鴻雋、陳衡哲伉儷與著名學(xué)者胡適在文壇上有“三個(gè)朋友”之稱。陳衡哲是清華首批留美女生，1917年6月，發(fā)表白話小說(shuō)《一日》，是中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。1920年回國(guó)受聘北京大學(xué)歷史系教授，是中國(guó)教育史上第一位女教授。
平田陳氏、陳嘉言和他的許多近親對(duì)民主革命和中華文化做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)。1934年4月20日，陳嘉言病逝，葬于衡東城關(guān)鎮(zhèn)鶴橋村。當(dāng)時(shí)的湖南，以及福建省軍政要員何鍵、李覺(jué)、魯滌平、劉建緒、曹伯文、張開(kāi)璉等賦詩(shī)題詞，熊希齡、蕭榮爵、趙啟霖、夏壽田、鄭家漑等撰寫(xiě)了《衡山陳梅生太史事略》。今衡東城關(guān)鎮(zhèn)鶴橋村依山傍水有陳嘉言故居遺址，蒼松翠竹掩映的池塘、古井依然完好，陳嘉言墓，以及其父陳虎臣、母張?zhí)蛉撕显崮梗挥诠示舆z址后方右側(cè)陳氏祖山之上。
附1：陳嘉言五、六修蓋譜序
五修蓋譜序
同治庚午，嘉言方弱歲，補(bǔ)縣學(xué)弟子員，從族先生硯渠茂才謁福祖祠，觀其禮器具備，少長(zhǎng)秩序肅然，見(jiàn)先民矩鑊有辨賢序齒之遺。質(zhì)明，冬丞命言主器。問(wèn)之耆老，乃知吾族自諫議公派下，分鰲洲、大圫、平田、大泉、龍頭、依田、廟蔚村七大房；福公為平田始祖，再世分五元宗派。其年初定分房承祭之約，而吾祖元祿公居長(zhǎng)，元暑、元麒、元宦、元宰次之。嘉言適至，故不得辭歸，乃受譜牒，讀之，見(jiàn)其程式合歐、蘇二家之例，圖分經(jīng)緯齒明節(jié)目詳而敘簡(jiǎn)而賅，洵收族之良法，而序譜之正軌也。國(guó)朝以來(lái)，譜凡四成，其例數(shù)年必一修，為其生齒蕃衍，或仕宦遷徙，還商幕游，久而失系；祖父莫悉其支葉，子孫不識(shí)其廬墓，甚可念。先生凡主是修，必?fù)窈醪┞剰?qiáng)識(shí)敦行不怠者數(shù)人，存手澤之遺，守耳提之命，而殫力搜羅，潛心纂輯，故事無(wú)不舉、無(wú)不當(dāng)，傳曰雖有治，法待其人而后行。今譜數(shù)修，而無(wú)役不得其人者，固見(jiàn)吾族之多賢，而亦祖宗默鑒之靈有以呵護(hù)而速之成也！
憶幼時(shí)受學(xué)先太恭人，為言：先曾祖南湖公作宰西川時(shí)，適三修族譜，議合七大房世系，苦不得詳，乃共定祖澤徵傳衍二十言以歸，書(shū)一使告南湖公。公以子孫不得列易祖宗名字未從，故至今吾豐塘一支獨(dú)遵用舊派學(xué)、文、世、敘二十四字。
其后，先大父玉堂自廬陵令歸，與伯祖杰人公及族前輩春卿、硯渠、懋祖、培南等董其事，為四修，迄今又三十余年。
往歲，嘉言入都供職，眾議續(xù)修五次譜。有族長(zhǎng)融軒、良材、軒翥、繼開(kāi)諸先生，暨仲兄晉卿總其成；又有鴻卿、子帆、兆人、煥庭、懷清諸君襄其事。今年春晉兄與諸公馳書(shū)來(lái)，屬為譜敘。夏六月，言乃假歸，見(jiàn)譜牒之將成而有條不紊，又確守先程歐、蘇二家之例，朗若列眉，瞭然指掌，知后之人必有觀文藝而知祖宗之美，讀圣訓(xùn)而興奮起之思。
光緒十八年壬辰秋 二十三代孫嘉言謹(jǐn)撰
六修蓋譜序
譜牒之修系至重也，收族敬宗之義，見(jiàn)于春秋。然自上古以來(lái)，氏邑氏官雖或易姓而大過(guò)小宗之辨昭著禮經(jīng)歷朝史例必有世家世表知經(jīng)史同條共貫，其義一也。
吾宗為有虞氏之后，歷考世系，自胡公封陳至衍為二十一世，衍因失國(guó)奔衛(wèi)居陽(yáng)武縣之戶牖鄉(xiāng)，更媯曰陳，傳九世為漢丞相平，又六世為破胡壯侯湯，又七世為太邱長(zhǎng)實(shí)；實(shí)生紀(jì)，紀(jì)生群，群生泰，皆漢魏名臣；又十三世為陳宣宗頊，頊子叔達(dá)入唐封江國(guó)公；又十二世至子珍公，周世宗朝官諫議大夫，肇遷茶陵，族譜以大過(guò)之義稱為始祖。自始祖歷十二世至吾福公，為平田房始祖，上下數(shù)千百年，昭穆爵里，考諱妣氏歷歷不爽，雖源泉之清而澤之長(zhǎng)，而生乎其間者，非有明德之干繼事踵華能存不朽之傳至今日乎？
有清定鼎以來(lái)幾三百年，吾宗亦無(wú)豐功顯爵炳耀當(dāng)世，而鄉(xiāng)里自好之士，躬耕佐讀嘯歌自得，比戶而有之，故譜牒之修于今為六次矣。是譜也，自福公四傳，分五元支派，皆祖福公。
嘉言，元祿公裔也。憶同治庚午歲，年始弱冠，補(bǔ)博士弟子，隨族長(zhǎng)謁福公祠。是年初定分房承祭之約，而吾祖祿公居長(zhǎng)，嘉言適至。質(zhì)明，冬丞遂使主祭。
光緒壬辰，嘉言官京師，仲兄毓昌馳書(shū)來(lái)言，五次譜修告成，屬為之序，迄今近三十年。嘉言又膺鄉(xiāng)選，充國(guó)會(huì)員入京師。三兒云鷫馳書(shū)來(lái)，言六次譜修將成，屬為之序。至是，益信吾宗之多賢，而追報(bào)還本之意歷久而不渝也。
回憶咸豐朝四修譜成，吾祖玉堂公、伯祖杰人公董其事；光緒朝五修譜成，吾兄毓昌董其事；今六次修譜，吾兒又與其事；嘉言皆不獲從族長(zhǎng)先生之后，一任纂修編輯之勞。古孝子仁人所以薄仕官而戒遠(yuǎn)者有意哉？
云鷫書(shū)云譜以十月中旬開(kāi)雕，待序甚迫，族眾引望不得辭，更不得緩。垂老之年筆硯久廢，言不能文，惟少日習(xí)聞倘能記憶，謹(jǐn)綴所知，薰沐而為之記
民國(guó)九年庚申冬 二十三代孫嘉言敬撰
附2：陳嘉言詩(shī)五首
木棉庵行
奸臣取國(guó)不失國(guó)，失國(guó)之朝無(wú)一策。
趙家傳位四百年，喪自庸奴真可惜。
新篡速，魏篡遲，一取一留皆度時(shí)。
藍(lán)面賊，笑面虎，不失李唐中葉土。
青苗行法誤蒼生，神宗之朝致太平，
分宜獨(dú)相二十載，殺盡忠讜稱時(shí)清。
南渡中興數(shù)權(quán)貴，開(kāi)國(guó)功臣有秦檜，
其后韓史皆弄權(quán)，半壁偏安二百年。
有唐用相參賢奸，治世歡虞亂亦安，
犖山乃畏李林甫，僖昭以后無(wú)余觀。
從知奸臣謀國(guó)皆有才，不使家國(guó)同成灰，
不然亦必自我取，那容臥榻之側(cè)他人來(lái)。
秦隋之興二世止，覆敗之速誰(shuí)所使，
趙高拔扈刑余奴，楊素粗疏婦人恥。
陳蕃竇武誅群閹，身死名垂光燦然，
何進(jìn)師之蹈一轍，進(jìn)召外兵旋覆國(guó)，
謀同死同人不同，今日薰蕕昭史冊(cè)。
陳橋點(diǎn)檢作天子，誰(shuí)秉國(guó)鈞溥質(zhì)耳。
手持版籍付武臣，惟言我輩過(guò)而已。
思宗失位由體仁，昏昏愚闇謀一身，
其余朝更暮置無(wú)久位，何言亡國(guó)皆諸臣？
乃為斷曰：
奸臣愛(ài)身兼愛(ài)國(guó)，不如庸臣能使國(guó)滅身亦滅。
奸臣愛(ài)國(guó)由愛(ài)身，不如庸臣視身視國(guó)皆路人。
賈似道，何人哉？虎皮羊質(zhì)真駑胎。
汝以椒房恩倖進(jìn)，不見(jiàn)宋亡汝猶幸，
西湖燈火光燭天，裙屐翩翩美少年。
只合閑堂觀蟋蟀，安能鄰境逐鳶鹯？
鄭君誅之不為枉，目以巨奸真謬獎(jiǎng)。
若從奸相數(shù)從頭，笑煞當(dāng)年曹與莽。
如君本為復(fù)父讎，由來(lái)忠孝同源頭，
家憾既消國(guó)憾雪，堂堂此舉成千秋。
我來(lái)停轍木棉庵，提詩(shī)為辯庸與奸。
其人其事世所快，有何憑吊于其間？
剝蘚尋碑窮舊址，破屋數(shù)椽無(wú)石紀(jì)，
黯淡江天日暮云，猶封余怍蒼煙里。
木棉庵，漳州城南二十里，宋鄭虎臣誅賈似道于此
離任福建漳州知府
蒞位九州越十年，愧無(wú)德政慰先賢。
清風(fēng)兩袖常隨我，不負(fù)閭閻不負(fù)天。
辛亥冬自漳州棄印還湘舟泊昭潭（二首）
千里飛歸似塞鴻，家園將近迫殘冬。
遠(yuǎn)攜滄海千山月，來(lái)泊昭潭半夜鐘。
是處枌榆滿鄉(xiāng)社，何時(shí)斥堠罷邊峰。
東陵明歲瓜田守，故國(guó)新添一老農(nóng)。
半生浪跡是天涯，今日郵亭便是家。
亂后還鄉(xiāng)貧亦樂(lè)，老來(lái)逢酒醉無(wú)嘩。
留人海上烏頭白，對(duì)客門(mén)前綠鬢華。
多謝江干梅萬(wàn)樹(shù)，漢陽(yáng)相送到長(zhǎng)沙。
端午公祭屈子漪瀾堂即席
濟(jì)濟(jì)衣冠拜一堂，騷人自昔出吾鄉(xiāng)。
楚天極望家山遠(yuǎn)，湘水長(zhǎng)流文字香。
亦有行吟來(lái)草澤，何人鼓枻向滄浪。
龍池競(jìng)渡酬佳節(jié)，蕭鼓聲中送夕陽(yáng)。”
七十自壽
燕語(yǔ)鶯歌二月天，記曾此日展銀箋。
驚回深夢(mèng)八千里，喚起春光七十年。
傲骨欲除偏激在，聲名已盡自陶然。
眼中樂(lè)事知多少，喜見(jiàn)孫曾繞膝前。